20年之前的书了 —————- 任何一种命运，归根结底都是文化属性的产物，不以人的意志为转移。 可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远？ 中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。 “更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”——尼采 他有一种不舒服的感觉，就像一根找不到具体的位置但又确实隐藏着的钝刺藏在肌肤中。 这是一个不自觉的、居高临下的意识位置。 从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。 说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同，所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。如果你是觉者，我尊敬你，向你学习；如果你是魔鬼，我鉴别你，弃你而去。 我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果。 即便是呼之欲出你也讲不出，因为一说就错，这就像法律不能单纯以推理定罪，得允许在可能与事实之间存续一个演化的过程。 灵魂被滋养 你高估了我，也低估了我。说你高估，是因为我还没清高到不知道自己是谁，说你低估，是因为我还没天真到不知道自己要什么。 他永远不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你觉得自己低俗，自卑。 着相：佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质 当他们来到王庙村的时候，夕阳已经沉到了地平线以下，只留下最后一抹余晖在遥远的天际，这个小小的村庄在夕阳的余晖中呈现出一种远离现实的沉静，沉静之中又蕴藏着一派破败的凄凉。 想干什么和能干什么是两码事，得根据条件判断。 她的心情沉静之中夹杂着几分苍凉，一点儿没觉得是在做一件事情，而感觉是在体验一种与众不同的人生。 你不知道你，所以你是你。 隔窗远望，秋夜的天空高远深邃，一颗颗星星像被水洗过似的，亮晶晶地点缀夜幕。月光像水银一般洒下来，将斑斑驳驳的树影印在地上。 这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。 人们的心态已经不仅仅是局限在寻找答案，更是在寻找信心和希望。 生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。 市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。 咱们翻开历史看看，你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录？没有，从来就没有，从来都是救人的被救了，被救的救人了。如果一定要讲救世主的话。那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。 认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量。这个，就是你们的救世主。扶贫的本质在一个扶字，如果你根本就没有打算自己站起来，老天爷来了都没用。 这东西有点像蝉，知之为不知，不知更非知。 主流社会；边缘人； 中国为什么落后？你必然从现象参到制度，再参到文化，因为任何一种命运，归根结底都是那种文化的产物。 是皇天在上的文化，是救主救恩的文化，如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治和经济？衡量一种文化属性不是看它积累的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉，是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。 不该作为的不作为就是作为，能活个明白就不错了。 随缘惜缘不攀缘 爱和驾驭没有逻辑关系，除非人格商品化，否则没有吃亏占便宜的概念。 神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。 女人和男人对话的方式只有两个，要么躺着，要么站着。（为什么不能坐着对话呢？） 你不以求职应聘为生，要学位意义不大，应该什么有用学什么，不影响创作、经营，学个十年八年的，就为有个学习环境。 只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。 只有我自己觉到、悟到，我才有可能做到，我能做到的才是我的。 不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。 尊重客观规律的文化。 1 个帖子 - 1 位参与者 阅读完整话题
难顶啊，今年开始越来越感觉到人生要开始加速了，往日种种变得越来越遥远，时间过得飞快，处于一种行尸走肉般的状态，上班是为了下班，周一期待周五。很多事情来的猝不及防，一来就是一辈子。以前不注意身体现在苦果开始来了，之前是颈椎不好，现在又来了个哮喘，果然人类从历史中获得的唯一教训就是从来不以历史为教训，以前长辈的叮嘱不当回事，真的出问题了才知道疼，感觉现在处于一种积重难返的状态可惜人生没有重开的选项。 8 个帖子 - 6 位参与者 阅读完整话题
IT之家 5 月 6 日消息，在太阳系遥远冰冷的外围区域，有一颗体积极小的天体竟神秘地生成了大气层，科学家对其形成的方式与原因百思不得其解。 一种推测是，该大气层由冰火山活动形成，本质上就是冰封火山喷发。另一种观点认为，大气层的形成可能与天体撞击有关；但若是撞击所致，这次撞击必然发生在相对较近的时期，因为如此稀薄的大气层会不断向太空散逸，千年之内便会彻底消失。 据IT之家了解，这颗拥有大气层的天体编号为 (612533) 2002 XV93，属于海王星外天体。这类天体位于最外侧行星海王星轨道之外的柯伊伯带中。更具体地说，其属于冥族小天体，和冥王星一样，与海王星形成 2:3 轨道共振：海王星每绕太阳公转三圈，该天体就绕太阳公转两圈。 此外，(612533) 2002 XV93 的体型远小于冥王星：其直径约 500 公里，而冥王星直径达 2377 公里。 冥王星质量足够大，运行至近日点（椭圆轨道上距离太阳最近的位置）时，能够维系一层稀薄的外逸层大气。冥王星表面还留存着分子氮、甲烷、一氧化碳等冰体，这些物质可以升华成气体。冥王星公转周期长达 248 年，当它逐渐远离太阳时，这些气态物质又会重新凝结冻结在星球表面。 然而，人类从未在柯伊伯带及更远区域发现过其他拥有外逸层的天体，仅在冥王星的同等级矮行星鸟神星上检测到过甲烷释气现象。2024 年 1 月 10 日，(612533) 2002 XV93 发生掩星现象（从恒星前方掠过），参与此次观测的日本专业及业余天文学家，原本也没预料到会发现它存在大气层。 倘若 (612533) 2002 XV93 完全没有大气，从地球视角看，它掠过恒星前方时，恒星光芒会瞬间消失。但实际观测情况并非如此。 从地球上，这类恒星掩星现象仅能在地球表面极狭窄的带状区域内观测到。通过在该带状区域边缘布设观测点，天文学家便能测算出掩星天体的大小与形状。 为此，日本国立天文台石垣岛天文台的有松航领导一支由专业和业余天文学家组成的团队，于 2024 年 1 月 10 日，在日本四个不同观测点，对 (612533) 2002 XV93 遮掩一颗 15 等恒星的过程展开观测。（恒星的星等代表其亮度，例如月球星等约为 - 12 等，因此 15 等恒星十分昏暗。） 观测团队使用的设备包括：东京大学木曾天文台口径 1.05 米的专业望远镜，以及搭载互补金属氧化物半导体相机的业余级 200 毫米、250 毫米望远镜。这类相机灵敏度极高，能够捕捉到恒星光芒在被天体边缘遮挡前逐渐变暗的过程。只有天体存在大气层时，星光才会被大气衰减、折射，出现这种渐变遮光现象。 这层外逸层极为稀薄，表面气压仅为 100 至 200 纳巴，相当于地球大气压强的五百万到一千万分之一。作为对比，冥王星稀薄大气层的平均表面气压约为 10 毫巴。 目前，(612533) 2002 XV93 的大气成分尚无定论。按冥王星的规律推测，它本该拥有以氮气为主、夹杂微量甲烷和一氧化碳的大气，但詹姆斯・韦伯空间望远镜此前观测并未在其表面发现可升华成大气的这类冰体。同时，该天体表面温度仅比绝对零度高出 40 至 50 摄氏度，低温环境下，水冰和干冰也根本无法升华成气态。 既然上述可升华冰体都不存在，这层大气究竟从何而来？有松航团队提出了两种解释，但均存在难以自洽的疑点。 第一种假说：一颗彗星天体撞击了 (612533) 2002 XV93，大气气体来自撞击天体本身。但该天体引力微弱，大气会持续向太空逃逸，仅能维持千年左右。若该假说成立，就意味着人类极其幸运，恰好在这场罕见撞击发生的同期观测到了这颗天体。 究竟是惊天巧合，还是纯粹的运气？ 另一种假说：可升华的冰体埋藏在天体地表之下，经由某种冰火山活动被释放至地表。但目前科学界尚不清楚，究竟是什么能量在驱动这类地质活动。 无论成因如何，(612533) 2002 XV93 外逸层的发现，颠覆了人类以往对“哪些天体能够维系大气层”的认知。 研究团队在论文中表示：“这一发现表明，‘只有大型行星才能形成全球性浓密大气’的传统观点，必须重新修正。” 下一步研究重点是探明该天体的大气成分，而这项任务最适合由詹姆斯・韦伯空间望远镜完成。长期监测大气密度变化也能提供关键线索：若未来数年大气密度持续下降，说明大气源自天体撞击，气体正不断向太空散逸；若密度保持稳定，则意味着大气有持续的内部释气补给。 该研究成果已于 5 月 4 日发表在《自然・天文学》期刊上。 参考资料： https://www.nature.com/articles/s41550-026-02846-1